《晋书·宣帝纪》：“关中多蒺藜，懿使军士三千人，著软材平底木屐前行，然后马步俱进。或作跂。” 南朝梁《本草经集注·草木上品》：“乌头为之使。多生道上，而叶布地，子有刺，状如菱而小。长安最饶，人行多著木屐。今军家乃铸铁作之，以布敌路，亦呼蒺藜。” 《広汉和辞典》：登山に用いるげた。りには前歯を、下りには。
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二人十分冷漠把她们当做丫鬟使唤，不久之后更找个了借口，把二人赶出家门。姐妹二人孤苦无依，只能靠卖草鞋为生，日子过得十分艰苦。有一次在市场卖草鞋时，飞燕遇上一美少年，二人互有好感，少年更是买下她们所有的草鞋，飞燕少女怀春，但此后一直无缘相见。偶然机会下，飞燕、合德被阳阿公主府上的人选中成为歌舞妓，二人。
er ren shi fen leng mo ba ta men dang zuo ya huan shi huan ， bu jiu zhi hou geng zhao ge le jie kou ， ba er ren gan chu jia men 。 jie mei er ren gu ku wu yi ， zhi neng kao mai cao xie wei sheng ， ri zi guo de shi fen jian ku 。 you yi ci zai shi chang mai cao xie shi ， fei yan yu shang yi mei shao nian ， er ren hu you hao gan ， shao nian geng shi mai xia ta men suo you de cao xie ， fei yan shao nv huai chun ， dan ci hou yi zhi wu yuan xiang jian 。 ou ran ji hui xia ， fei yan 、 he de bei yang e gong zhu fu shang de ren xuan zhong cheng wei ge wu ji ， er ren 。
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」的光环，藉由野百合学运进入中华民国体制、成为政治权贵，却侃侃以特定政治立场与统治者姿態粗暴打压弱势者的发声空间，行径粗野无比，早已「穿了皮鞋，忘了草鞋」，背叛野百合学运「反压迫」的精神，「百合之腐，其臭无比」。 2013年1月15日，黑手那卡西成员张迪皓批评，民主进步党在113人民火大一路呛马大游。
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叶佳修转调到国防部艺术工作总队，和民歌手韩正皓联手为民国70年示范剧《传唱》编剧作曲。示范剧於10月31日蒋公诞辰纪念日演出，因此从七月延到十月，多当了三个月占中校缺的兵。 〈爸爸的草鞋〉是叶佳修在金门受到一位老班长思乡的经歷启发而创作的，一度被列为禁歌而被迫修改歌词。示范剧演出的时候，叶。
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92万人，县人民政府驻地漳江街道在延溪汇入沅水处。 桃源县位於湖南省西北部，其地理位置：西起牛车河乡高峰村万家河，东至木塘垸乡仁丰村草鞋洲，直线距离约75公里；南起西安镇薛家冲村狮子岭，北至热市镇老棚村，直线距离约118公里，县域面积4441.22平方公里，其县域在湖南省县(市)中居。
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日，军事法庭在中华门外雨花路14号第11区区公所内召开临时调查庭，共有600余人前往检举，控诉日军暴行。1月29日及31日，军事法庭庭长石美瑜还率领叶在增等人，前往中华门外遇难者丛葬地，两天共挖掘尸骨5处，约3000具，选取较为完整的头骨数十颗，交给法医检验。经鉴定，均有刀砍、中弹或钝器击损痕迹，。
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6时前攻占了下马、墩上、岭下一带。解放军第86师第一梯队的另2个营因受风浪影响，未能按指定的登陆点上陆。第257团第2营被冲到草鞋屿搁浅。第256团第2营则被冲散到五通道一带上陆，其中一部于坂美附近抵滩，上陆后遭到守军火力夹击，伤亡很大。第256团第5连5个班占领了一小块滩头阵地，在敌众我寡、三面受。
山歌多分布在桐柏、西峡、淅川等山区。桐柏山歌高亢挺拔，节奏自由，比如《石榴开花叶儿稀》、《小小鲤鱼红口鳃》、《一轮红日照山河》、《唱个刘备卖草鞋》等。西峡和淅川的山歌优美婉转,节奏舒展且规整。桐柏山歌的加衬词起腔和运用喉头颤音的乐句落音都独具特色。而西峡、淅川山歌的“加垛”即“山歌带滚”别具一格。另外还有牧童在山坡上演唱的四句歌。
带木柄骨耜 骨镰 骨针 石锛 朱漆碗，为禁止出境展览文物 河姆渡遗址两次发掘共出土完整和复原陶器1695件以及数倍于此的陶片。出土的陶器中，依据陶系可分为夹炭黑陶、夹砂黑陶、夹砂灰陶、夹砂红陶等，而以夹炭黑陶为多。这种陶器为了减少陶器烧制过程中的开裂，有意将炭化的植物茎叶。
草屯人许潮浪自1980年回乡后，將此书院环境整顿，在右厢设立图书室，举办绘画比赛、演讲等活动。管理委员会成员有文化工作者、有退休教师。像草鞋墩协会总干事陈清誥会在此担任解说员。1987年再次重修，次年竣工。 2000年4月9日，县长彭百显查访因九二一大地震受损的登瀛书院与草。
天正元年（1573年）8月的刀根坂之战中，正吉拿着敌人的首级拜见信长，因为赤着脚在山中奔跑的关系脚被血染红了。信长对他的奋战大为感动，把自己日常带着的草鞋赐给了他。传说这双草鞋就成为了兼松家的传家宝。 元龟元年（1570年）正月时正在参加姉川之战，正吉采来河原中的芦苇临时做了装饰用以祈求武运。传说这就是门松的起源。。
介的未婚妻，为人温和善良且知恩图报，聪慧但容易受骗。多年前「黑崎屋」陷入破产危机时，反之助向「黑崎屋」反应新买的特制草鞋穿著不適和提出重制要求，促使羽多子和父亲研发改良店里生产的草鞋，此事引起「八幡屋」的注意和出资赞助，使得「黑崎屋」的生意由黑翻红，同时因为欲报答对方和家族利益的关係，经由「八幡屋。
。民间则相传当时光绪年前，文昌帝君制伏了浊水溪草岭脚的水妖，河道恢復安静，为感念帝君恩德而供奉。光绪八年（1883年），浊水溪洪水氾滥，带来大批漂流木，书院总理陈长江提倡以此在集集街建立书院，募得一千八百银元，光绪十一年（1885年）年竣工，此时晚於草鞋墩建立的登瀛书院、南投街建立蓝田书院，正好说明汉人在南投的开发顺序。。
在海山唱片的中间路线的策略下，潘安邦第三张专辑主打由左宏元作曲的琼瑶电影歌曲〈聚散两依依〉，刻意模糊流行歌曲与校园歌曲的分野。《聚散两依依》专辑中由叶佳修为潘创作的歌曲〈爸爸的草鞋〉在台湾曾被列为禁歌，在台湾並不流行，传唱出台湾后却更为中国大陆的听眾熟知。 1981年，潘遭到前女友控告不履行婚约，这场风波最后和解。
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根据瀞灵廷的流魂街统计报告，以五十区起始的地区，生活水平急骤下滑，衣衫襤褸和打赤脚的人民开始增加；在过去550年间的统计资料显示，到第五十九区以外的地方居民，甚至连草鞋都没有。从第七十八区开始，食水严重缺乏，成为偷窃抢掠的目標之一。更有人將食水当作货物出售牟利。 魂魄可以穿越各区行动，亦可选择加强自己的力量加入死神。
戚元佐，《吴方伯昂传》：吴公名昂，字德翼，海盐人。六岁高孤性端頴嗜书就学於里中朱先生问学日进已闻海寧祝先生萃者履方篤行以员外郎予告家居教授生徒四方学者多从之公短褐草鞋从一老苍头负书走数十百里及其门就河滨濯足更儒衣冠以进謁者以告祝。先生大惊曰此非可以常人目也。既见拜而请曰昂鲁人窃慕先生不敢请愿受高足弟子学先生曰生来。
纺织最早的起源，要远早于制陶的时间。麻绳、麻布等麻织物是人类最先制造的纺织品。最早可以追溯到公元前4000年埃及的亚麻织物和公元前3600年中国江苏草鞋山出土的葛织物。河南青台村仰韶文化遗址出土的距今5500年的丝织物残片，是中国发现最早的丝织品实物。 新石器时代，纺轮的发明使得冶丝更加便捷。西周则。
七里坪镇下辖以下地区： 七里坪社区、红坪村、花园畈村、贡家河村、张家湾村、方院村、张环山村、柳林河村、周家墩村、经堂岗村、郑必高村、八一村、草鞋店村、杨山村、周七家村、阮店村、石河村、盐店河村、福德桥村、马岗村、罗畈村、颜周家村、檀树岗村、吊桥村、骆家湾村、莲花背村。
叶剑英移住楼下此间），楼上朝北房间为博古的办公室及会客室，朝南东间为叶剑英办公室兼卧室，西间则为随从人员卧室。 1937年8月9日，朱德、周恩来、叶剑英抵南京参加国防会议，就改编为八路军与蒋介石达成协议。8月25日，各大新闻媒体报道“该路军现已派叶。
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虎將：也有称「先锋」者（如大伯公），为会党的打手、小头目，负责领兵维护地盘、收取规费等。 草鞋：也被称「铁板」，会党中担任「信差」的小头目，负责传递情报讯息、命令，领兵执行任务。 马仔：人数最多的普通会员。年资较深可带新人入会者，被称「老马」或「带马」。 传统天地会大致上只有大哥与师傅（军师）两种称谓，发起人为大哥，。
